. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْإِمَامِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِحَوَائِجِ بَعْضِ رَعِيَّتِهِ وَإِنْ أَدَّاهُ ذَلِكَ إِلَى تَأْخِيرِ الصَّلَاةِ عَنْ أَوَّلِ وَقْتِهَا 4544 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : أُقِيمَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ ، فَقَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ، فَقَامَ بِنَاحِيَةٍ حَتَّى نَعَسَ الْقَوْمُ - أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ - ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فصلوا ، ولم يذكر أنهم توضؤوا 1 .

--> = كثير : هو السحيمي ، قيل : هو يزيد بن عبد الرحمن ، وقيل : يزيد بن عبد الله بن أذينة أو ابن غُفيلة . وأخرجه مسلم 31 في الإيمان : باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً ، عن أبي خيثمة زهير بن حرب ، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه ابن مندة في " الإيمان " 88 من طريق النضر بن محمد ، عن عكرمة بن عمار ، به . 1 إسناده صحيح على شرط مسلم . وأخرجه أبو يعلى 3310 عن هُدبة بن خالد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 3 / 160 و 268 ، ومسلم 376 126 في الحيض : باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء ، وأبو داود 201 في الطهارة : باب الوضوء من النوم ، وأبو يعلى 3306 و 3309 ، والبيهقي 1 / 120 من طرق عن حماد بن سلمة ، به . ولتمام تخريجه انظر 2033 .